खुली हवाओं की कविताएं

एक आदमी जो फंस गया था

आंदोलन कर रही भीड़ के बीच में

किसी तरकारी का नाम याद कर रहा था

और बुदबुदा रहा था होठों से

अपनी पत्नी या प्रेमिका का नाम।

आपने क्रांति का नारा समझ लिया

आंसू गैस छोड़े और गोली दाग दी।

जब आप व्यवस्था के नाम पर

गोलियां बरसा रहे थे भीड़ पर,

वहां खड़े कुछ लोगों को

ज़रा देर से लगी होती गोली,

तो पूरी हो सकती थीं

उम्मीद की सैंकड़ों कविताएं।

कहां तक मारे जाएंगे सपने?

कितनी जगह होगी आपकी जेलों में

जब ज़मीन के दलाल, 

बेच चुके होंगे आख़िरी टुकड़ा.

कहां जेल बनाएंगे आप?

हम बीच सड़क पर ख़ूब कहकहे लगाएंगे

आप गाड़ियों में लादकर कहां ले जाएंगे

पेड़ नहीं होगी, घास नहीं होगी

किस कागज़ पर दर्ज करेंगे

झूठे केस-मुकदमे।

हमें लाठियों-डंडों-गोलियों से कूटेंगे

ठूंस देंगे किसी सडांध भरी जगह में

हम अचार बनाएंगे

पापड़ बनाएंगे

आप किटी पार्टियों में स्टॉल लगाएंगे

और ख़ूब अमीर हो जाएंगे।

आप हमारी ज़ुबान पर ताले जड़ देंगे

सूरज को छिपा देंगे कहीं तहख़ाने में

हम सुंदर कविताएं लिखेंगे तब

नीम अंधेरे में।

सड़ांध वाले कमरों में

खुली हवाओं की कविताएं।

घर में पधारो 'योयो' जी..

हनी सिंह का रैपर अंश

हिमाचल-पंजाब से लेकर बिहार-झारखंड तक के शादी समारोहों में दो चीज़ें ज़रूर होती हैं। एक तो वीडियो कैमरा और दूसरा डीजे। कैमरे का स्तर तो बहुत ज़्यादा नहीं बदला मगर डीजे का ज़रूर बदल गया है। शहनाई की धुन वाले समारोह मैंने देखे नहीं। 'आज मेरे यार की शादी है', 'बाबुल की दुआएं लेती जा'' का दौर अब पूरी तरह बीत चुका है। 'गैंग्स ऑफ वासेपुर' फिल्म में शारदा सिन्हा का गाया गीत 'तार बिजली से पतले हमारे पिया' भी नया तो है, मगर नए ज़माने का नहीं है। नए ज़माने में तो बस हनी सिंह हैं। हनी सिंह को जानना हो तो गूगल नहीं दिल्ली की गलियों में घूमना चाहिेए।

द्वारका क्षेत्र का बहुत पुराना गांव है ककरौला। जाट इतिहास से जुड़ी कई नामी हस्तियां इस इलाके से रहीं। एक स्थानीय जाट लेखक के बुलावे पर उनके भतीजे की शादी में शिरकत करने का मौका मिला। ऊपर से नीचे तक सफेद कमीज़ और पैंट में छोटे-बड़े तमाम लोग कमाल के लग रहे थे। औरतें साड़ियों में थीं और बच्चे रंग-बिरंगे परिधानों में। शादी के लिए तैयार किए गए शामियाने के ठीक बीच में हुक्के की महफिल लगी हुई थी। खाने में तंदूरी रोटी के साथ गांव का शुद्ध देसी घी भी एक बर्तन में रखा हुआ था।  इन सबके बीच कैमरे और डीजे का इंतज़ाम भी था। गाने वही जो बिहार, झारखंड, उत्तरप्रदेश की शादी वाले डीजे में बज रहे थे। कुछ फिल्मी आइटम गीत और बहुत कुछ हनी सिंह। मैंने अपने लेखक 'अंकल' से कहा, बाक़ी सब तो ठीक है, मगर ये डीजे ककरौला गांव के देसी घी की तरह असली नहीं है। मुझे तो ठेठ जाट अंदाज़ वाली शादी देखने का मन था। उन्होंने कहा, 'गांव के लोग हैं, इन्हें असली-नकली की इतनी समझ नहीं, शहर में जो लोकप्रिय है, गांव तक आ ही जाता है।'

इसके कुछ दिन बाद ही दिल्ली के कई कॉलेजों में चल रहे फेस्ट में जाने का मौक़ा मिला। हर जगह ककरौला मेरे साथ ही रहा। सफेद लिबास और देसी घी वाला ककरौला नहीं, डीजे वाला ककरौला। हनी सिंह के गानों पर झूमता ककरौला। हनी सिंह हर कार्यक्रम में खु़द नहीं आए तो उनकी टीम के रैपर (मुख्य गवैये) पधारे और माहौल हनीमय कर दिया। समस्तीपुर और रांची की शादियों में भी कुछ गाने हनी सिंह के थे। हनी सिंह के बारे में मेरी जानकारी इतनी ही है जितनी मनमोहन सिंह के रसोइये के बारे में। मगर मेरी जानकारी के स्तर से हनी सिंह का क़द मत मापिए। हनी सिंह को समझना हो तो दिल्ली के कॉलेजों में हो रहे रंगारंग कार्यक्रमों की रिकॉर्डिंग कहीं से देखिए। हनी सिंह के गीत मंच पर शुरू होते नहीं कि होंठ से होंठ मिलाकर नौजवान उन गीतों पर झूमते-थिरकने लगते। ऐसा कंठस्थ वातावरण मैंने सिर्फ आरती के वक्त मंदिरों में ही साक्षात देखा है।

हनी सिंह दिल्ली-पंजाब की डीजे जेनरेशन के ख़ुदा यूं ही नहीं लगते। 'श्री श्री' की तरह हनी सिंह भी अपने नाम के साथ 'यो यो' लिखते हैं। गूगल पर लाख ढूंढने के बावजूद कोई ऐसा उदाहरण नहीं मिला कि 'यो यो' विशेषण लगाने से आदमी के नाम में कितने चांद लग जाते हैं। ख़ैर, यो यो की कुछ और ख़ासियतें भी हैं। एक तो ये कि एकदम नई पीढ़ी के बच्चों के नाम अब चीकू, मीकू, पीकू से योयो, जोजो, भोंभों होते जा रहे हैं। दूसरा, शाइरी अपने टूटे-फूटे रूप में भी ज़िंदा बची हुई है। 'बरसात का मौसम है, बरसात न होगी..तू नहीं आएगी तो क्या रात न  होगी' जैसे शेरों पर योयो के भक्त जब 'वंस मोर' का जयकारा लगाते हैं तो लगता है उनके चेहरे से पसीना नहीं, गंगा मैली होकर बह रही हो।

भद्दे गीतों पर झूमते योयो के दीवानों में सिर्फ लड़के ही नहीं, लड़कियां भी हैं। आप उन्हें बुरा-भला कह सकते हैं, मगर वो अपना बुरा-भला ख़ुद सोच-समझ सकने वाली पीढ़ी है। उन्हें पता है कि दिल्ली में कॉलेज के भीतर किस लेक्चरर का कितना लेक्चर सुनना है और किसका कितना संगीत सुनना है। योयो के माध्यम से वो अपनी ज़िंदगी जीने का तरीका चुन रहे हैं। इसमें कोई बुराई नहीं है। अब तो किसी योयो को ही किसी यूनिवर्सिटी का वाइस चांसलर बना देना चाहिए। कम से कम किसी कॉलेज का प्रिंसिपल तो ज़रूर ही। प्रोफेसर, डॉक्टर जैसे विशेषण से अब बुद्धिजीवी ऊबने लगे हैं। उनकी किताबी बातें आजकल किसी के पल्ले भी नहीं पड़तीं। तभी तो वो अपने बच्चों का दिल बहलाने के लिए लाखों का फंड खर्च करके योयो को न्योता भेजते हैं।  कॉलेज में क्लास के भीतर बहुत कम बच्चे होते हैं। योयो को सुनने पूरा कॉलेज आता है। योयो ही इस वक्त की मांग है।

लेकिन ऐसा क्यों हुआ है? हनी सिंह के गाए कुछ गीतों के शब्द और आशय पढ़ने के बाद दिल दहल जाता है। स्त्रियों के खिलाफ शायद इससे घिनौने लहजे में कुछ और नहीं कहा जा सकता। इसके बावजूद एक बड़ा तबका हनी सिंह को सुनकर क्यों दीवाना होता है? क्या वही गीत वह अपने घर की महिलाओं के बारे में सुनकर उसी भाव में झूमेगा? वहां उसकी 'मर्दानगी' कैसे रिएक्ट करेगी? एलीट स्कूल-कॉलेजों से निकली युवतियों को ये समझना क्यों मुश्किल हो रहा है कि हनी सिंह के गाये कुछ गीत  उन्हें किस अंधे कुएं में धकेल कर छोड़ रहे हैं। क्या हमारी पढ़ाई-लिखाई की ज़मीन इतनी खोखली है कि यह अपने ही सम्मान,गरिमा और अस्तित्व को अपमानित करने के कारकों को हमें पहचानने नहीं देती?

निखिल आनंद गिरि
(सभी तस्वीरें सस्ते मोबाइल से खींची गई हैं..)
(25 मार्च 2013 को 'जनसत्ता' अख़बार में प्रकाशित)

ओ आसमान की परियों !!

जब हर तरफ बसंत था..
हर दिन, हर रात, हर पहर..

तुमने चांद को चांद कहा
मैंने चांद ही सुना..
(ऊब की हद तक चांद)
तुमने जो कहा भला-बुरा
सब भला सुना मैंने...
ग्लोब से बढ़कर..
एक चेहरा तुम्हारा..
उन लकीरों में ही
सब पढ़े मैंने
महाद्वीप, महादेश वगैरह वगैरह..

फूल झरते थे बिना बात के भी..
सपनों में भी उतर आती थी खुशबू..
सब सन्नाटे, संगीत से बढ़कर..
सब भाषाओं से बढ़कर एक अनंत मौन..

तब एक बार आई थी बड़ी बीमारी,
और मैं हंसते-हंसते ठीक हुआ था..
एक बार गिरा था मैं तीसरी मंज़िल से,
मगर जाने किस ख़याल में बचा रहा साबुत...
मैं एक बार आसमान को तकता,
तो तीन परियां कहीं से उतर आतीं..
मेरा माथा सहलातीं और मैं सो जाया करता..

कैसे आई इतनी झूठी
इतनी मीठी, इतनी लंबी नींद
बिना नींद की गोली के..

अब जब जागा हूं..
हर तरफ बंजर है..
हर तरफ अंधेरे..
कोई और नहीं आसपास,
सिवाय एक अनजान चेहरे के..
उजाला बनकर मेरे साथ खड़ा है..
मेरे सब कालेपन के बावजूद..

ये बसंत नहीं है
आसमान की परियों..
कोई नया मौसम है..
मैं जीने लगा हूं शायद..
तुम्हारी यादें धुधला रही हैं..
आसमान की परियों...
मैं जाग रहा हूं..

निखिल आनंद गिरि

जिम जाती लड़की...

मेरी पार्वती बुआ घर का सारा काम करती थी

मगर मां की ननद नहीं थीं बुआ...

मां बताती है कि जब हम भी नहीं थे,

तब परबतिया एक लड़की जैसी थी

जिसके बाल उलझे थे

और हाथों में खुरपी थी...

उसके नाम के साथ हरदम एक गाली लगाकर

बुलाती थी बड़की माई...

खेत से दौड़ी चली आती थी बुआ

बिन चप्पल के, फटी साड़ी लपेटे....

 

बुआ दौड़ती थी, सच में दौड़ती थी...

वैसे नहीं जैसे ट्रेडमिल पर दौ़ड़ती हैं लड़कियां

दिल्ली के जिम में...

एसी में हांफतीं, झूठमूठ की..

डेढ़ कोस दूर बांध पर से लौटती थी बुआ

तीन गायों के साथ रोज़ाना

सारा गोबर टोकरी पर उठाए...

कम से कम एक पसेरी तो होगा ही..

सच में लाती थी गोबर...

वैसे नहीं जैसे जिम में होते हैं

झूठमूठ के बटखरे...

दो किलो, पांच किलो वगैरा वगैरा

 

इतना थककर भी बुआ खेलती थी कितकित

और गाती थी सामा चकवा के मीठे गीत

बुआ बैडमिंटन नहीं खेली कभी

जैसे झूठमूठ का खेलती हैं

पार्क में जाने वाली लड़कियां

जिन्हें घूरते रहते हैं हर उम्र के मर्द

बुआ ने शायद ही देखा हो कभी आईना

गोबर से घर लीपती गंदी बुआ

मिट्टी में सनी हुई काली बुआ

बुआ को देखता नहीं था कोई प्यार से

भैंस चराता नेटचुआ भी नहीं..

जैसे जिम वाली लड़की को देखते हैं सब...

और वो एक शोर को निर्गुण समझकर...

रिदम में चलाती है साइकिल झूठमूठ की...

 

अचानक याद आ गई मां जैसी पार्वती बुआ

जिम में लहराती जिस लड़की को देखकर

शर्त लगाकर कह सकता हूं मैं...

परबतिया नहीं हो सकता इसका नाम..

 

 

बुआ और बैडमिंटन वाली लड़की के बीच

मैं किसी बीमारू राज्य के पुल की तरह हूं

जो कभी भी भरभरा कर गिर सकता है

पार करने के बारे में सोचने तक से भी...

निखिल आनंद गिरि